Introduzione di Sūrah 2

Le virtù di Surah Al-Baqarah

Nel Musnad Ahmad, Sahih Muslim, At-Tirmidhi e An-Nasa’i, è riportato che Abu Hurayrah disse che il Profeta ﷺ disse:

لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان

“Non trasformate le vostre case in tombe. Veramente, Shaytan non entra dove Surah al-Baqarah è recitata”. At-Tirmidhi disse: “Hasan Sahih”. Anche ʿAbdullah bin Masʿud disse: “Shaytan fugge dalla casa dove Surah al-Baqarah è udita”. Questo hadith è stato raccolto da An-Nasa’i in Al-Yawm wal-Laylah, e Al-Hakim lo registrò nel suo Mustadrak, e poi disse che la sua catena di narrazione è autentica, anche se i Due Sahih non la riportano. Nel suo Musnad, Ad-Darimi ha riportato che Ibn Masʿud disse: “Shaytan scappa dalla casa dove Surah al-Baqarah è stata recitata, e come la lascia, emette gas”.

Ad-Darimi ha anche riportato che Ash-Shaʿbi disse che ʿAbdullah bin Masʿud disse: “Chiunque recita dieci Ayat di Surah al-Baqarah in una notte, allora Shaytan non entrerà nella sua casa quella notte. (Queste dieci Ayat sono) quattro dall’inizio, Ayat Al-Kursi (2:255), le due Ayat successive (2:256-257) e le ultime tre Ayat (2:284-286)”. In un’altra narrazione, Ibn Masʿud disse: “Poi Shaytan non verrà vicino a lui o alla sua famiglia, né sarà toccato da nulla per il quale ha avversione. Inoltre, se queste Ayat sono state recitate su una persona colpita dalla senilità, lo sveglierebbero”.

Sahl bin Saʿd disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام

“Ogni cosa ha una prominenza (o, alto picco), e al-Baqarah è l’alto picco del Qur’an. Chiunque recita al-Baqarah di notte nella sua casa, allora Shaytan non entrerà in questa casa per tre notti. Chiunque recita essa durante il giorno nella sua casa, allora Shaytan non entrerà in questa casa per tre giorni”. Questo hadith è stato raccolto da Abu Al-Qasim At-Tabarani, Abu Hatim Ibn Hibban nel suo Sahih e Ibn Marduwyah”.

At-Tirmidhi, An-Nasa’i e Ibn Majah hanno riportato che Abu Hurayrah disse: “Il Messaggero di Allah ﷺ inviò una spedizione armata compresa di molti uomini e chiese a ognuno a proposito di ciò che loro avevano memorizzato del Qur’an. Il Profeta ﷺ giunse a uno degli uomini più giovani tra loro e gli chiese: “Che cosa hai memorizzato (del Qur’an) ragazzo?” Egli disse: “Ho memorizzato tale e tale Surah e anche al-Baqarah”. Il Profeta ﷺ disse: “Hai memorizzato Surah al-Baqarah?” Egli disse: “Sì”. Il Profeta ﷺ disse: “Allora tu sei il loro comandante”. Uno degli uomini celebri (o dei capi) commentò: “Per Allah! Io non ho imparato Surah al-Baqarah, per timore che non fossi in grado di implementarla (nella mia vita)”. Il Messaggero di Allah ﷺ disse:

تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك

“Imparate al-Baqarah e recitatela, perché l’esempio di chiunque apprende il Qur’an, lo recita e aderisce ad esso, è l’esempio di una borsa che è piena di muschio il cui profumo riempie l’aria. L’esempio di chiunque impara il Qur’an e poi dorme (cioè è pigro) mentre il Qur’an è nella sua memoria, è l’esempio di una borsa che ha il muschio, ma è chiusa saldamente”. Questa formulazione è stata raccolta da At-Tirmidhi, che disse che questo hadith è Hasan. In un’altra narrazione invece, At-Tirmidhi ha riportato questo tale hadith in una maniera Mursal, dunque Allah sa certamente meglio.

Ancora, Al-Bukhari ha riportato che Usayd bin Hudayr disse che una volta recitò Surah al-Baqarah mentre il suo cavallo era legato vicino a lui. Il cavallo cominciò a fare qualche rumore. Quando Usayd interruppe la recitazione, il cavallo smise di muoversi, e quando egli riprese a leggere, il cavallo ricominciò a muoversi. Nel frattempo, suo figlio Yahya era vicino al cavallo, ed egli temette che il cavallo potesse calpestarlo. Quando trasse suo figlio indietro, guardò al cielo e vide una nuvola irradiata con la luce che sembrava come lampi. Nella mattina, egli andò dal Profeta ﷺ e gli raccontò quello che era accaduto e poi disse: “O Messaggero di Allah! Mio figlio Yahya era vicino al cavallo e temevo che potesse calpestarlo. Quando gli diedi la mia attenzione e sollevai la testa al cielo, vidi una nuvola con la luce simile a lampi. Così sono andato, ma non riuscivo più a vederla”. Il Profeta ﷺ disse: “Non sai che cosa era?” Egli disse: “No”. Il Profeta ﷺ disse:

تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم

“Erano gli angeli, si sono avvicinati sentendo la tua voce (recitare Surah al-Baqarah). Se tu avessi continuato a recitare, la gente sarebbe stata in grado di vedere gli angeli quando sarebbe giunto il mattino, e gli angeli non sarebbero stati nascosti ai loro occhi”. Questa è la narrazione riportata da Imam Abu Ubayd Al-Qasim bin Salam nel suo libro Fada’il al-Qur’an.

Le virtù di Surah Al-Baqarah e Surah Ali ‘Imran

Imam Ahmad disse che Abu Nuʿaym ha narrato che Bishr bin Mujahid disse che ʿAbdullah bin Buraydah narrò a lui da suo padre: “Ero seduto con il Profeta ﷺ e lo sentii dire:

تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة

“Imparate Surah Al-Baqarah, perché nell’apprenderla c’è benedizione, nell’ignorarla c’è dispiacere, e l’incantatore non può memorizzarla”. Egli ﷺ rimase in silenzio per un momento, quindi disse:

تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا

“Imparate Surat al-Baqarah e Ali ‘Imran, perché loro sono due luci e esse ombreggeranno la loro gente nel Giorno della Resurrezione, proprio come due nuvole, due spazzi d’ombra o due linee di uccelli (in volo). Il Qur’an incontrerà i suoi compagni nella forma di un uomo pallido in viso nel Giorno della Resurrezione quando la sua tomba sarà aperta. Il Qur’an gli chiederà: “Mi conosci?” L’uomo dirà: “Non ti conosco”. Il Qur’an dirà: “Sono il tuo compagno, il Qur’an, che ti ha portato la sete durante il calore e ti ha fatto stare alzato durante la notte. Ogni commerciante sarà dietro al suo commercio, ma tu, questo Giorno (i.e. del Giudizio), tu sarai dietro a tutti i tipi di commercio (cioè: in quel Giorno ognuno cercherà di ottenere il massimo della ricompensa da Allah tramite le sue buone azioni che Gli presenterà, e la gente del Qur’an sarà davanti a tutti in questo)”. Poi gli sarà data la sovranità nella sua mano destra, la vita eterna nella sua mano sinistra e la corona di grazia sarà posata sulla sua testa. Anche ai suoi genitori saranno concessi due indumenti che le persone di questa vita mai ottennero. Loro diranno: “Perché ci sono stati concessi questi indumenti?” Sarà detto: “Perché tuo figlio ha portato il Qur’an”. Sarà detto (al recitatore di Qur’an): “Leggi e ascendi attraverso i livelli del Paradiso”. Egli continuerà ad ascendere fintanto che recita, che sia lentamente o rapidamente”.

Ibn Majah ha anche registrato parte di questo hadith da Bishr bin Al-Muhajid, e questa catena di narrazione è Hasan, secondo i criteri di Imam Muslim.

Una parte di questo Hadith è anche supportata da altri ahadith. Per esempio, Imam Ahmad ha riportato che Abu Umamah Al-Bahili disse che egli ha sentito il Messaggero di Allah ﷺ dire:

اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَأُوا الزَّهْرَاوَيْنِ، الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة

“Leggete il Qur’an, perché esso intercede a favore della sua gente nel Giorno della Resurrezione. Leggete le due luci, al-Baqarah e Ali ʿImran, perché esse verranno sotto forma di due nuvole, due ombre o due linee di uccelli nel Giorno della Resurrezione e argomenteranno a favore della loro gente in quel Giorno”. Il Profeta ﷺ disse poi:

اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة

“Leggete al-Baqarah, perché in essa c’è benedizione, e nell’ignorarla c’è dispiacere e chi pratica stregoneria non può (memorizzarla)”. Anche Imam Muslim ha narrato questo hadith nel Libro della Preghiera.

Imam Ahmad ha narrato che An-Nawas bin Sa’am disse che il Profeta ﷺ disse:

يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان

“Nel Giorno della Resurrezione il Qur’an e la sua gente che usava attuarlo, avanzeranno, preceduti da Surah al-Baqarah e Ali ʿImran”. An-Nawas disse: “Il Profeta ﷺ pose tre esempi per queste due Surat ed io non dimentico mai questi esempi da allora. Egli ﷺ disse:

كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا

“Esse verranno come due nuvole, due ombre scure o due linee di uccelli argomentando a favore della loro gente”.” Ciò era anche riportato nel Sahih Muslim e At-Tirmidhi ha narrato questo hadith, che egli rese Hasan Gharib.

Surah Al-Baqarah è stata rivelata in Al-Madinah

Non vi è alcun disaccordo sull’opinione che Surah al-Baqarah è stata rivelata nella sua interezza in Al-Madinah. Inoltre, al-Baqarah è stata una delle prime Sure ad essere rivelate ad Al-Madinah, sebbene, la dichiarazione di Allah:

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ

E temete il Giorno nel quale ritornerete ad Allah (2:281), fu l’ultima Ayah a essere rivelata del Qur’an. Anche le Ayat riguardo l’usura furono tra le ultime Ayat a essere rivelate. Khalid bin Maʿdan usò chiamare al-Baqarah la Fustat (tenda) del Qur’an. Alcuni dei sapienti dissero che essa contiene mille nuovi eventi, mille comandi e mille proibizioni. Quelli che contarono, dissero che il numero delle Ayat di al-Baqarah è 287, e le sue parole sono 6221. Inoltre, le lettere sono 25.500. E Allah sa meglio.

Ibn Jurayj ha raccontato che ʿAta’ disse che Ibn ʿAbbas disse: “Surah al-Baqarah fu rivelata in Al-Madinah. “ Anche Khasif disse da Mujahid che ʿAbdullah bin Az-Zubayr disse: “Surah al-Baqarah è stata rivelata in Al-Madinah.” Numerosi Imam e sapienti di Tafsir hanno emesso simili dichiarazioni, e non c’è differenza di opinione in questo che abbiamo dichiarato.

I Due Sahih riportano che Ibn Masʿud tenne la Kaʿbah sulla sua sinistra e Mina sulla destra e gettò sette ciottoli (al-Jamrah) e disse: “Colui al quale Surah al-Baqarah è stata rivelata (cioè il Profeta ﷺ) eseguì Rami (il rito di Hajj lanciando sassi), allo stesso modo”. I Due Sahih hanno registrato questo Hadith.

Inoltre, Ibn Marduwyah ha riportato un hadith di Shuʿban da ʿAqil bin Talhah da ʿUtbah bin Tarthad: “Il Profeta ﷺ vide che i suoi Compagni non erano nelle prime fila e disse:

«يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة»

“O’ Compagni di Surah al-Baqarah!” Penso che questo evento accadde durante a battaglia di Hunayn quando i Compagni si ritirarono. Quindi il Profeta ﷺ comandò Al-ʿAbbas (suo zio) di gridare:

«يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة»

“O’ Compagni dell’albero!”, riferendosi ai Compagni che parteciparono al patto di Ar-Ridwan (sotto l’albero).” In un’altra narrazione, Al-ʿAbbas gridò: “O Compagni di Surah al-Baqarah!” incoraggiandoli a tornare indietro, così loro ritornarono da ogni direzione.

Anche durante la battaglia di Al-Yamamah, contro l’esercito di Musaylimah “il Bugiardo”, i Compagni prima si ritirarono a causa del grande numero dei soldati dell’esercito di Musaylimah. I Muhajirun e gli Ansar chiamarono, dicendo: “O gente di Surah al-Baqarah!” Allah quindi diede a loro la vittoria sul loro nemico, possa Allah essere compiaciuto di tutti i compagni di tutti i Messaggeri di Allah.