Tafsīr di 2:1

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

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الم

‘Alif, Lâm, Mîm (2:1)

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Discussione sulle lettere individuali

Le lettere individuali all’inizio di alcune Suwar sono tra quelle cose la cui conoscenza Allah tiene solamente per Sé. Questo è stato anche riportato da Abu Bakr, ʿUmar, ʿUthman, ʿAli e Ibn Masʿud. È stato detto che queste lettere sono i nomi di alcune Sure. È anche stato detto che esse sono le iniziali che Allah ha scelto per cominciare le Suwar del Qur’an. Khasif ha affermato che Mujahid disse: “Le iniziali delle Suwar, come Qâf, Ṣâd, Ṭâ Sîn Mîm e Alif Lâm Ra, sono proprio alcune lettere dell’alfabeto”. Alcuni linguisti hanno anche affermato: “Esse sono le lettere dell’alfabeto e Allah non ha citato l’intero alfabeto di ventotto lettere”. Per esempio, loro dissero che si potrebbe dire: “Mio figlio recita Alif, Bâ, Tâ, Thâ…” Egli menziona l’intero alfabeto, anche se si ferma prima di menzionare il resto. Questa opinione è stata menzionata da Ibn Jarir.

Le lettere all’inizio delle Suwar

Se si rimuovono le lettere ripetitive, allora il numero delle lettere menzionate all’inizio delle Suwar è quattordici (14):

Tanto glorioso è Colui che ha reso ogni cosa riflettere sottilmente la Sua saggezza.

Inoltre, i sapienti hanno detto: “Non c’è dubbio che Allah non ha rivelato queste lettere per scherzo e gioco”. Alcune persone ignoranti hanno affermato che alcune parti del Corano non significano nulla (come queste lettere), commettendo così un grave errore. Al contrario, queste lettere hanno un significato specifico. Inoltre, se trovassimo una narrazione autentica che porta al Profeta ﷺ e che spiega queste lettere, accoglieremmo la dichiarazione del Profeta ﷺ. In caso contrario, ci fermiamo dove ci siamo fermati e diciamo:

ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا

Noi crediamo in esso, tutto (il Qur’ân) è dal nostro Rabb (3:7).

I sapienti non sono concordi su un’opinione o una spiegazione riguardante questo soggetto. Pertanto, chiunque pensa che un’opinione di un sapiente è corretta, egli è obbligato a seguirla, altrimenti è meglio astenersi dal porre alcun giudizio su questa materia. E Allah sa meglio.

Queste lettere testimoniano il miracoloso Qur’an

La saggezza dietro la menzione di queste lettere all’inizio delle Suwar, indipendentemente dal significato esatto di queste lettere, è che esse testimoniano i miracoli del Qur’an. Infatti, i servi non sono in grado di produrre qualcosa come il Qur’an, sebbene esso fosse composto dalle stesse lettere che usano per parlarsi a vicenda. Questa opinione era menzionata da Ar-Razi nel suo Tafsir che ha correlato a esso Al-Mubarrid e numerosi altri sapienti.

Al-Qurtubi ha anche collegato quest’opinione da Al-Farra’ e Qurtub. Az-Zamakhshari concorda con questa opinione nel suo libro, Al-Kashshaf. In aggiunta, l’Imam e sapiente Abu Al-ʿAbbas Ibn Taymiyyah e il nostro Shaykh Al-Hafiz Abu Al-Hajjaj Al-Mizzi concorda con quest’opinione. Al-Mizzi mi disse che è anche l’opinione di Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah.

Kaz-Zamakhashari disse a proposito di queste lettere: “Non tutte sono menzionate una volta sola all’inizio del Qur’an. Piuttosto, sono ripetute affinché la sfida (contro le creature) sia più audace, così come numerose storie sono menzionate ripetutamente nel Qur’an, e anche la sfida è stata ripetuta in varie aree (cioè, producete qualcosa simile al Qur’an). A volte, una lettera alla volta è stata menzionata, come Ṣâd (in Surah 38), Nûn (in Surah 68) e Qâf (in Surah 50). A volte due lettere sono state menzionate, come Ḥâ-Mîm in Surah 40 e le successive sei). Alcune volte, tre lettere erano menzionate, come: ‘Alif-Lâm-Mîm (in Surah Al-Baqarah e altre) e quattro lettere come: ‘Alif-Lâm-Mîm-Râ’ (in Surah 13) e ‘Alif-Lâm-Mîm-Ṣad (in Surah 7). A volte, cinque lettere sono state menzionate, come Kaf-Hâ’-Ya-ʿayn-Ṣâd (in Surah 19) e Ḥâ’-Mîm – ʿayn-Sîn-Qâf (le prime due Ayat di Surah 42). Questo perché le parole che sono usate nel parlato sono solitamente comprese in una, due, tre, quattro o cinque lettere”.

Ogni Surah che comincia con queste lettere dimostra il miracolo e la magnificenza del Qur’an, e questo fatto è conosciuto per questo introdotto in tale matteria. Il conto di queste Suwar è 29. Ad esempio, Allah ha detto:

الم – ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ

‘Alif-Lâm-Mîm. – Questo è il Libro (il Qur’ân) in cui non c’è dubbio (1:1-2),

الم – اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ اَلْحَيُّ القَيُّومُ – نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَٰـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

‘Alif-Lâm-Mîm. – Allâh: non c’è dio all’infuori di Lui, Al-Hayy (il Vivente) Al-Qayyûm (Colui che sostiene e protegge di tutto ciò che esiste). – Egli ha rivelato a te (Muhammad) il Libro nella verità, a conferma di quello [che venne] prima di esso (3:1-3), e

المص – كِتَٰـبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ

‘Alif-Lâm-Mîm-Ṣâd. – (Questo è un) Libro fatto scendere su di te (Muhammad), quindi non lasciare che il tuo petto si stringa per esso (7:1-2). Allah ha anche detto:

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَٰـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ

‘Alif-Lâm-Râ. (Questo è) un Libro che Noi abbiamo rivelato a te (Muhammad) affinché tu possa guidare gli uomini dalle tenebre (del Kufr (miscredenza) e dello Shirk (politeismo)) alla luce (dell’Iman (fede in Allah) e del Tawhid (Monoteismo Islamico)) col permesso del loro Rabb (1:14),

الم – تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمينَ

Alif-Lâm-Mîm. – (Questa è) una rivelazione del Libro sul quale non c’è dubbio, dal Rabb degli ʿAlamîn (tutto il creato) (32:1-2),

حـم – تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ḥâ’-Mîm. – (Questa è) una rivelazione da Ar-Rahmân (il Compassionevole), ar-Rahîm (il Misericordioso) (41:1-2), e

حـم – عسق – كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى اَلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكَيمُ

Ḥâ-Mîm, – ʿayn-Sîn-Qâf. – Così (Allâh) ha inviato la rivelazione su di te (Muhammad), e (inviò la rivelazione) a quelli prima di te. Allâh, l’Onnipotente, il Saggio (42:1-3). Ci sono molte altre Ayat che testimoniano quello che abbiamo citato sopra, e Allah sa meglio.