قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
In verità, abbiamo visto il tuo volto rivolto verso il cielo. Certamente ti volgeremo verso una Qiblah che ti piacerà, quindi volgi il tuo volto nella direzione di Al-Masjid Al-Haram. E ovunque voi siate, volgete i vostri volti (nella preghiera) in quella direzione. Certamente, quelli a cui è stata data la Scrittura (cioè, gli ebrei e i cristiani) sanno bene che ciò (questo comando) è la verità dal loro Signore, e Allah non è affatto ignaro di ciò che fanno. (2:144)
La prima Abrogazione nel Qur’an riguardava la Qiblah
Ali bin Abu Talhah riferì che Ibn ‘Abbas narrò: La prima parte nel Qur’an ad essere stata abrogata riguardava la Qiblah. Quando il Messaggero di Allah ﷺ emigrò ad Al-Madinah, la maggioranza della sua gente era composta da ebrei, e Allah gli ordinò di rivolgersi verso Bayt Al-Maqdis. Gli ebrei furono allora felici. Il Messaggero di Allah ﷺ vi si rivolse per dieci mesi e alcuni, ma preferiva rivolgersi alla Qiblah di Ibrahim (la Ka’bah a Makkah). Egli supplicava Allah e guardava il cielo (in attesa del comando di Allah). Allah quindi rivelò:
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ
In verità, abbiamo visto il tuo volto rivolto verso il cielo… (2:144), fino a
فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
…volgete i vostri volti (nella preghiera) in quella direzione (2:144).
Gli ebrei non gradirono questo comando e dissero:
مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
“Cosa li ha distolti dalla loro Qiblah verso la quale si rivolgevano?” (2:142). Allah ha detto:
فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
dunque, ovunque vi rivolgiate, troverete il Volto di Allah (2:115), e,
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ
E non abbiamo stabilito la Qiblah verso la quale ti rivolgesti se non per distinguere chi segue il Messaggero da chi volta le spalle. (2:143)
La Qiblah è la Ka’bah stessa o la sua direzione in generale?
Al-Hakim riferì che ‘Ali bin Abu Talib disse che
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
quindi volgi il tuo volto nella direzione di Al-Masjid Al-Haram (2:144) significa: “la sua direzione”.
Al-Hakim commentò che la catena di questa narrazione è autentica e che loro due (cioè, Al-Bukhari e Muslim) non l’hanno inclusa nelle loro raccolte.
Questo comando riguardante la Qiblah è anche l’opinione di Abu Al-‘Aliyah, Mujahid, ‘Ikrimah, Sa’id bin Jubayr, Qatadah, Ar-Rabi’ bin Anas e altri.
La Dichiarazione di Allah
وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ
E ovunque voi siate, volgete i vostri volti (nella preghiera) in quella direzione (2:144) è un comando di Allah di rivolgere il volto verso la Ka’bah da qualsiasi parte della terra ci si trovi: ad est, ovest, nord o sud. L’eccezione riguarda la preghiera volontaria (Nafl) mentre si è in viaggio, poiché è consentito offrirla in qualsiasi direzione il corpo sia rivolto, mentre il cuore intende la Ka’bah. Inoltre, durante una battaglia in corso, è consentito offrire la preghiera nel modo in cui si è in grado di farlo. Sono inclusi anche coloro che non sono sicuri della direzione e offrono la preghiera nella direzione sbagliata, pensando che sia la direzione della Qiblah, poiché Allah non impone a un’anima un peso superiore a quello che può sopportare.
Gli Ebrei sapevano che la Qiblah Islamica sarebbe stata successivamente cambiata
Allah ha detto che
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
Certamente, le persone a cui è stata data la Scrittura (cioè, gli ebrei e i cristiani) sanno bene che ciò (questo comando) è la verità dal loro Signore (2:144).
Questa Ayah significa: “Gli ebrei, che non gradivano che tu cambiassi la tua Qiblah da Bayt Al-Maqdis, già sapevano che Allah ti avrebbe ordinato (o’ Muhammad) di rivolgerti verso la Ka’bah.” Gli ebrei leggevano nei loro Libri la descrizione dei loro Profeti del Messaggero di Allah ﷺ e della sua Ummah, e che Allah lo ha dotato e onorato con la legislazione completa e onorevole. Tuttavia, il Popolo del Libro nega questi fatti a causa della loro invidia, miscredenza e ribellione. Ecco perché Allah li minacciò dicendo:
وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
E Allah non è affatto ignaro di ciò che fanno (2:144).
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 