الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
Il Mese sacro per il mese sacro, e per le cose sacre c’è il Qisas. Perciò, chi vi aggredisce, aggreditelo, nello stesso modo nel quale vi ha aggredito, però temete Allah e sappiate che Allah è con chi ha Taqwa. (2:194)
Combattere durante i mesi sacri è proibito, eccetto per difesa
Ibn ‘Abbas, Ad-Dahhak, As-Suddi, Qatadah, Miqsam, Ar-Rabi’ bin Anas e ‘Ata hanno detto: “Il Messaggero di Allah ﷺ si recò per la ‘Umrah nel sesto anno dell’Egira. Poi, gli idolatri gli impedirono di entrare nella Casa Sacra (la Ka’bah a Mecca) insieme ai musulmani che erano con lui. Questo incidente avvenne durante il mese sacro di Dhul-Qa’dah. Gli idolatri acconsentirono a permettere loro di entrare nella Casa l’anno successivo. Pertanto, il Profeta ﷺ entrò nella Casa l’anno successivo, insieme ai musulmani che lo accompagnavano, e Allah gli permise di vendicarsi del trattamento ricevuto dagli idolatri, quando disse:
الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ
Il Mese sacro per il mese sacro, e per le cose sacre c’è il Qisas (2:194).
L’Imam Ahmad riportò che Jabir bin ‘Abdullah disse: “Il Messaggero di Allah ﷺ non avrebbe combattuto durante il Mese Sacro a meno che non fosse stato attaccato per primo, allora sarebbe partito. Altrimenti, sarebbe rimasto inattivo fino alla fine dei Mesi Sacri.” Questo Hadith ha una catena di narratori autentica.
Pertanto, quando al Profeta ﷺ fu detto che ‘Uthman era stato ucciso (a Makkah) mentre era accampato nell’area di Al-Hudaybiyyah, dopo aver inviato ‘Uthman come suo emissario ai politeisti, accettò il giuramento dai suoi Compagni sotto l’albero per combattere i politeisti. Allora erano in millequattrocento. Quando il Profeta ﷺ fu informato che ‘Uthman non era stato ucciso, abbandonò il combattimento e tornò alla pace.
Quando il Profeta ﷺ terminò di combattere contro (le tribù di) Hawazin durante la battaglia di Hunayn e gli Hawazin si rifugiarono (nella città di) At-Ta’if, pose sotto assedio quella città. Poi, il (mese sacro di) Dhul-Qa’dah iniziò, mentre At-Ta’if era ancora sotto assedio. L’assedio continuò per il resto dei quaranta giorni (piuttosto, dal giorno in cui iniziò la battaglia di Hunayn fino a quando il Profeta ﷺ tornò a Medina da Al-Ji’ranah, passarono quaranta giorni), come riportato nei Due Sahih e narrato da Anas. Quando i Compagni subirono crescenti perdite (durante l’assedio), il Profeta ﷺ terminò l’assedio prima di conquistare At-Ta’if. Poi tornò a Makkah, eseguì la ‘Umrah da Al-Ji’ranah, dove divise il bottino di guerra di Hunayn. Questa ‘Umrah avvenne durante Dhul-Qa’dah dell’ottavo anno Hijri.
La Dichiarazione di Allah
فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ
Perciò, chi vi aggredisce, aggreditelo, nello stesso modo nel quale vi ha aggredito (2:194) ordina giustizia anche con i politeisti. Allah ha anche detto in un’altra Ayah:
وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ
E se punite, punite allo stesso modo nel quale siete stati puniti (16:126).
La Dichiarazione di Allah
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
però temete Allàh e sappiate che Allàh è con chi ha Taqwa. (2:194) comanda che Allah sia obbedito e temuto: ossia, comanda alla Taqwa. La Ayah ci informa che Allah è con coloro che hanno Taqwa con il Suo aiuto e sostegno in questa vita e nell’Aldilà.
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 