وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنتَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
E ricordate di Allah durante i Giorni Stabiliti. Chi si affretta a partire entro due giorni, non commette peccato e chi rimane non commette peccato, per chi teme Allah; temete Allah e sappiate che sarete certamente riuniti a Lui. (2:203)
Ricordare Allah durante i giorni del Tashriq – i giorni del mangiare e del bere
Ibn ʿAbbas disse: “I Giorni Stabiliti sono i giorni di Tashriq (11°, 12° e 13° giorno del mese di Dhul-Hijjah) mentre i Giorni Noti sono i primi 10 giorni di Dhul-Hijjah.”
ʿIkrimah disse che
وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودَتٍ
E ricordate di Allah durante i Giorni Stabiliti (2:203) significa: “Recitare il Takbir (Allahu Akbar, Allahu Akbar), durante i giorni di Tashriq dopo le preghiere obbligatorie.
L’Imam Ahmad ha riferito che ʿUqbah bin ʿAmr disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ النَّحْرِ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ، عِيدُنَا أَهْلَ الْإسْلَامِ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْب
“Il giorno della ʿArafah (9° giorno di Dhul-Hijjah), il giorno del Sacrificio (10° giorno) e i giorni del Tashriq (11°, 12° e 13° giorno) sono il nostro ʿEid (festa) per noi, gente dell’Islam. E questi (ultimi) sono giorni del mangiare e del bere.”
L’Imam Ahmad ha riferito che Nubayshah Al-Hudhali disse che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وَذِكْرِ الله
“I giorni del Tashriq sono giorni in cui si mangia, si beve e si fa Dhikr (ricordo) di Allah.” Anche Muslim ha anche registrato questo Hadith.
Citiamo anche il Hadith di Jubayr bin Mutʿim:
عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَأيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْح
Tutto ʿArafat è un luogo dove si sta in piedi e tutti i giorni di Tashriq sono giorni di sacrificio.”
E anche il Hadith di ʿAbdur-Rahman bin Yaʿmar Ad-Diyli:
وَأَيَّامُ مِنىً ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْه
“I giorni di Mina (Tashriq) sono tre. Chi si affretta in due giorni non commette peccato, e chi ritarda (cioè rimane a Mina per un terzo giorno) non commette peccato.”
Ibn Jarir ha riferito che Abu Hurayrah narrò che il Messaggero di Allah ﷺ disse:
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أيَّامُ طُعْمٍ وَذِكْرِ الله
“I giorni del Tashriq sono giorni in cui si mangia e si ricorda Allah.”
Ibn Jarir riferì che Abu Hurayrah narrò che il Messaggero di Allah ﷺ inviò ʿAbdullah bin Hudhafah a Mina proclamando:
لَا تَصُومُوا هذِه الْأَيَّامَ، فَإنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَل
Non Digiunate in questi giorni, perché sono giorni in cui si mangia, si beve e si ricorda Allah l’Eccelso.”
I Giorni Stabiliti
Miqsam ha raccontato che Ibn ʿAbbas ha detto che i giorni stabiliti sono i giorni del Tashriq, (dunque) quattro giorni: il giorno del Sacrificio (10° giorno di Dhul-Hijjah) e i tre giorni successivi.
Questa opinione è stata riportata anche da Ibn ʿUmar, Ibn Az-Zubayr, Abu Musa, ʿAta’, Mujahid, ʿIkrimah, Saʿid bin Jubayr, Abu Malik, Ibrahim An-Nakhaʿi, Yahya bin Abu Kathir, Al-Hasan, Qatadah, As-Suddi, Az-Zuhri, Ar-Rabiʿ bin Anas, Ad-Dahhak, Muqatil bin Hayyan, ʿAta’ Al-Khurasani, Malik bin Anas e altri. Inoltre, il significato apparente della seguente Ayah supporta questa opinione:
فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
Chi si affretta a partire entro due giorni, non commette peccato e chi rimane non commette peccato (2:203). Quindi la Ayah allude ai tre giorni successivi al giorno del sacrificio.
La Dichiarazione di Allah
وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَّعْدُودَتٍ
E ricordate di Allah durante i giorni stabiliti (2:203) indica di ricordare Allah quando si macellano gli animali, dopo le preghiere e con il Dhikr in generale. Include anche il Takbir e il ricordo di Allah mentre si lanciano le pietre ogni giorno durante i giorni del Tashriq. Un Hadith raccolto da Abu Dawud e da molti altri afferma quanto segue:
إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
“Il Tawaf intorno alla Casa, il Saʿi tra As-Safa e Al-Marwah e il lancio dei sassolini sono stati legiferati affinché Allah sia ricordato nel Dhikr.”
Quando si parla della prima processione (vedi 2:199) e della seconda processione della gente alla fine della stagione del Hajj, quando iniziano a tornare nelle loro zone, dopo che si sono riuniti durante i riti e nei luoghi di sosta, Allah ha detto:
وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
temete Allah e sappiate che sarete certamente riuniti a Lui (2:203).
Allo stesso modo, Allah ha detto:
وَهُوَ الَّذِى ذَرَأَكُمْ فِى الاٌّرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
È Lui che vi ha Creati sulla terra e a Lui sarete ricondotti (23:79).
TAFSĪR DI IBN KATHĪR 